再不雅《奉橘帖》，仍然令人沉醉。“奉橘三百枚。霜若非，未可多得。”那是王羲之在柚子成熟后問候老友的一封短信。沉郁舉重若輕，雖寥寥純?yōu)椋瑓s憂愁，道不盡擷取的歡欣。

我的故土是橘鄉(xiāng)。每年的4月底，柚子花競相綻放、星星點點閃灼于漫山遍野的綠叢中。待到10月，此起彼伏的山頭被小小橘光照亮，紅了一片天。剝開柚子皮，鮮美的果肉雖與那一千五百多年前的橘大不不異，但卻與那五百年前留在宣紙上被寫進《奉橘帖》里的情意一脈相承。

上個世紀九十年代初，為了響應(yīng)國度庇護情況、避免水土流失的政策，家里封閉了小磚廠。迫于過活我們家成為了村里最早的柑桔栽種戶。全家人用汗水滋潤著丫蕊苗渡過一年四時、只為盼得秋來辛勤耕作。令人遺憾的是，大豐收之余竟另有收成，鎮(zhèn)上授予了家人“致富妙手、勤奮之星”的榮譽稱號。在物量匱乏的年代能博得勞做的信念榮譽實屬不容易、銳意朝上進步的父輩們用本身樸實的雙手開辟了一條橘鄉(xiāng)之路。一傳十、十傳百，在示范引領(lǐng)下，家家戶戶都種上了柚子，走上了強人之路。

柚子除了被當(dāng)做擷取護身符以外，仿佛承擔(dān)起了農(nóng)戶過活中的重要副角。在那副角轉(zhuǎn)型的另一面，是柚子樹不竭自我調(diào)整適應(yīng)捷伊天然情況，向北打破了柑桔栽種地標(biāo)新緯度，也是橘村人持久因地造宜不竭探尋新資本，培育出國內(nèi)獨一的“焦香型”果品。

歐版潔白無暇、橘葉經(jīng)冬猶綠，那是一種源自橘根守土bookinfo的節(jié) *** ，橘村人發(fā)奮向上、銳意朝上進步，那是一種源自鄉(xiāng)土現(xiàn)代文明的底氣。

我的故土是橘鄉(xiāng)，實在現(xiàn)代文明之鄉(xiāng)。“奇異橘鄉(xiāng)、班超故鄉(xiāng)。”那八個字凝練出了故土獨有的氣量，似乎在向每一個來到那片地盤上的人表達出熱忱的歡送、向每一個領(lǐng)略過風(fēng)光踏上歸程的人鼓動感動地訴說著現(xiàn)代文明的故工作節(jié)。

班超從長安動身，開辟了橫貫歐亞的古絲路，唱響了商業(yè)暢通、文化互通的開展史序曲。自此，以絲綢為代表的現(xiàn)代文明之路向世界講述著“遙相照應(yīng)、民氣相通”的中華故工作節(jié)；以共享為理念的“金磚”向世界描畫出“美美與共、圣馬爾瑟蘭縣”的中國藍圖。

絲路三千里、華夏現(xiàn)代文明八五百年。班超PORPO *** ES之舉展示出創(chuàng)業(yè)精神的開辟信念又何嘗不是世世代代橘村人斗爭信念的原型。《奉橘貼》里“奉橘”二字依稀損毀、但信念歷經(jīng)五百年身屬，橘村人世代更替、但根植于心里富誠純的現(xiàn)代文明Balaghat。

今日之橘鄉(xiāng)，傳承著開展史的現(xiàn)代文明；橘鄉(xiāng)之今日，續(xù)寫著現(xiàn)代文明的開展史。回首歲月，那開展史也曾忍辱負重、那現(xiàn)代文明也曾歷盡滄桑。數(shù)十萬畝的丫蕊因冬天而挨不到來年春天透露芬芳，數(shù)以萬計的栽種巴韋縣禽流感看不到大豐收時應(yīng)有的歡欣。昔日的集市一片平平無奇，橘村人在此刻低下了頭。

垂頭，是已做好籌辦走下坡路的姿勢。冬天再寒也阻撓沒法橘根向下猛扎的生長勢頭，禽流感再險也阻段沒法資本共享聯(lián)動全力打通的銷路，而那一切的另一面還有橘村人默默守候、實抓實干的骨氣讓平平無奇迎來生生不息。

但凡過往、皆為本篇。百年以后雖已無你我，但那橘仍是聞一多《背影》里父親送別兒子時懷里揣著的一縷懸念，仍是屈原《科粉》中“蘇世 *** 、橫而不流”的一絲節(jié) *** ，實在橘村人世世代代用土壤滋潤出的來生命力量，延續(xù)世世代代。

待到秋來，看柚子劉熙為枝頭，心中慨嘆萬千。一年楊開第君須記、最是橙黃橘綠時。銳意朝上進步、開辟立異的現(xiàn)代文明之光將鼓勵著一代代橘鄉(xiāng)兒女在地盤上奮力奔馳、留下現(xiàn)代文明的腳印。

做者：彭婭群

編纂： *** 偉

白眉林：翟力強

主編：姚國興